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  • 释敬定:佛教的传播与民族性

    作梵志、梵种、梵志种、婆罗门种。乃指婆罗门教僧侣及学者之司祭阶级,为四姓中之最上位。学习并传授吠陀经典,掌理祈祷、祭祀,为神与人间之媒介。(二)刹帝利(梵 ksatriya),译作田主。又作刹利丽、...

    释敬定

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  • 《大唐西域记》今译

    池水] 呈青黑色,味道又咸又苦。池中波涛汹涌,汪洋无际,巨浪激荡,水流迅急。鱼龙杂处其中,有时还有灵怪出没,所以往来的行人都向这些灵怪祈祷,求它们庇佑赐福。因此,池中水族生物虽然很多,却没有人敢于捕捞。...雪山龙池及其传说  从王城往西北走二百多里,到达大雪山。山顶有一个水池,人们向池水请求下雨或祈祷晴天,总是可以按人们的请求而实现心愿。听老年人说:当初,键驮逻国有一位阿罗汉,常受这个池子里的龙王的供养。...

    季羡林

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  • 福建哲学和宗教

    是要通过对上下尊卑间的人际关系的调节,挽救“礼坏乐崩”的社会政治秩序。天人关系是孔子思想的一个重要内容,他肯定天是至高无上的价值理想,人的努力,包括祈祷在内只有在遵从天命的前提下才有意义,然而,尽管他...

    不详

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  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    长生者,正惜今日之所欲耳,本不汲汲于升虚以飞腾为胜于地上也。若幸可止家而不死者,亦何必求于速登天乎! 怎样才能享受现世的快乐呢?重要的前提便是长生不老。  第二,他认为延年益寿不能靠祈祷和符咒,而应该...

    不详

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    他驱病魔时,拳打脚踢,悲天悯  人,遇到有病的,就替他医疗,路过札希孔地方,恰巧该处  王子的女儿遭魔很久,医药祈祷,都不见效,诺师为他持咒  ,立刻就好了。」又读诺那呼图克图法语,见师伯贝麻反藏  ...

    徐芹庭

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(1)

    建立茅屋小寺  12页  ,供奉佛像而宣扬佛教。其后,孙权诘问佛法的灵验与否,康  僧会乃虔诚祈祷,获得舍利。孙权叹服之余为建佛塔。因是江  南第一座佛寺,故名为建初寺。由此可见佛塔也可以代表佛寺  ,...

    颜尚文

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    问卜,希望得个儿子,以继王位。虽然祈祷了许多神灵,却毫  无应验。有一天,突然来了一位算卦的人,对国王说:「在距离王舍  城遥远的山中,有位仙人,正在潜修妙道;三年后,即将死去,就会  转生为王的太小。...

    罗锦堂

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  • 日本佛教的近代转变

    ,推动神道国教化。但是,由于德川时代神道隶属佛教  之下,神社的仪礼,行法受到密教等佛教咒术,祈祷的影响,  活动亦由僧侣(社僧,别当)代执。要确立神社的主体性,就  必需划清与佛教的界线。同月,颁布...

    王俊中

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    上述地方士绅利用扶乩方式写成善书从事宣讲教化便  是一例。明治三十二年,树杞林士绅彭殿华邀请广东鸾生彭锡亮等来  台,在期自宅内设鸾堂扶鸾祈祷戒鸦片成功,而后逐次流传到新竹、  苗栗、台北、沪尾、基隆、...

    李世伟

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  • 寺庙建筑设置相关法规之探讨

    办  理佛教学校及祈祷超拔等事不得谓慈善事业)。所以本条例第  九条、第十条明定,寺庙收支款项及所兴办事业应每半年终报  告该管官署并应按其财产情形兴办公益或慈善事业。  二、寺庙(变更)登记规定: ...

    丁育群

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